【南圩村两百年烟火人间】
□李廷赋
南圩村在廉江石城与良垌、新华边界，交通要道的荒野地段，经年累月有行人走马、飞禽走兽在此歇脚。在清朝同治年间，这里先出现茶水店，后有凉姑庙、观音庙、关帝庙以及茅草居住处。从此客人或者进入庙里休息，或者住进客栈，都能找到栖身之地。
两百多年来，南圩的行政归属多次变换。清朝它属于高州府石城县丰二都，民国时属于廉江县第一廉安乡，新世纪以来属于石城镇石南行政村，乡情就在这里沉淀。
自古以来的枢纽地带
从清朝到民国时“高州—石城—西营”，到解放后的“廉江—广州“线路都经此地。雷州青年运河竣工后，又有运河主支“四联干渠”从此流过，解决廉江、化州、吴川、坡头的用水难题。不管水路陆路，这里都是枢纽地带。
抗日战争时期，日本鬼子也看中这个地带，如吸血蚂蝗般涌过来。大半世纪后的今天，李先生还记得那个“险过剃头”的情景:鬼子汉奸突然出现在三四十米处，小伙伴沿着屋边潜逃，瞬间没了人影。但高个少年被吓得腿软，忽然摔了一跤！接着连滚带爬才到安全地带。孩子们躲到密密的草丛中，却侵入了蚂蚁的领地，被狠狠地撕咬。担忧的却是鬼子汉奸的威胁，因此不敢动也不敢哭。
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但这里岂是鬼子出入的地方！前辈们加入游击组织，操起刀枪保卫家园。南圩在大塘抗日联防区内，与新民“共产圩”、山底革命老区互为犄角，成为鬼子无尽的噩梦。共产党新一团、新三团也在此成立，粤桂边纵队司令员在此工作过，打开红色老区的新局面。当时反动武装“虎头牌”横行霸道，带给群众新的苦难。革命队伍组织凌厉的袭击战，镇压十几个反动头子，保障了南圩的平安。
“趁圩”是当时的热词
两百多年来，南圩杂居着两百多名外来群众。先是黄姓祖宗迁来，接着是罗、李、邓、钟、龚、肖、周姓乡亲陆续聚集。他们分别来自附近的中塘、铜锣埇、东莲塘、鹤岭、赤岭、三块石、苑瑶、扫杆垌，往往同姓也来源不同，但在这荒野地段更加团结。
人群集中就有需求，需要确定圩期。此前逢一四七是良垌圩日、逢三六九是廉江圩日，于是将南圩定为逢二五八成圩，形成新的贸易场所。随着宣传、服务工作的深入，往来商贩、周边村民轮流去三个圩交易农产品，抓住机会休闲吃喝、调整心情，生出幸福感。“趁圩”成为当时的周边的热词。
当时的南圩只是摆铺头的村巷，买卖烟草、猪肉、番薯芋头、大米包谷，开饭店发籺铺，却也渐渐热闹起来。不远处还成个牛圩，牛客、牛中、农户准时聚集，在熙熙攘攘的牛群中转悠，拍打着牛屁股、比划着讨价还价。还有人搭起茅寮打铁，每天叮叮当当，摆放着农用铁器，歌谣在路边流传:“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，要回家去学打铁。”
南圩白天人声鼎沸、鸡鸣狗吠，晚上蟋蟀吹拉弹唱、青蛙前后呼应、狐兔穿梭而过，动物们也到来“趁圩”，寻找自己的领地。
两不相忘的故乡与乡亲
歌唱家雷佳在《乡愁》唱道:“年深外景犹吾境，日久他乡即故乡。”前辈传下的话说：“翻身不忘共产党，饮水不忘故乡情。”解放后南圩开设过路站、供销社、食品站、粮所等，又有各种摆摊贩、趁圩购物、买卖日杂用品者，圩日进入兴盛时期。后来南圩与横岭合并成南圩队，设立粮所、供销社、食品站、车衣店等，又出现路边饭店、药材、小摊贩，关帝庙被用来建学校、粮食加工厂，组合成解放后的经济特色。
改革开放后南圩成为村庄，群众或耕山种田，或外出经商，或进入体制内。更多的选择在眼前，幸福呈几何级数增加。几间路边店始终繁忙，店主说人流车流不断，生意兴隆，他们就能坚守下去。
有乡亲出外经商功成名就，出钱出力支持南圩的公益事业，成绩显著，广受乡亲好评。现在廉江成为全国文明城市，他又与乡亲合力推进乡村振兴，迎接南来北往的客。只是他在南圩没有合适的住处，回去还是不方便。于是乡亲主动献出宅基地，帮助他在南圩老家建新居，共同生活乐也融融。在南圩人的意识中，这里有南来北往的朋友，也有两不相忘的故乡与乡亲。
[ 李廷赋 华南师范大学中文系毕业，广东省作协会员，先后供职于广东科技报社、南方报业集团等媒体。在各大报刊发表作品一百多万字，获得文学、新闻奖近三十项。 出版有《南方水墨画》（散文集）《公益达人黄木林》（报告文学）等五本著作。]
发布于：广东省
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